Совместное сетевое обучение, или «на фига козе баян»?

Сетевое обучение
Если бы я был на месте своих читателей, я бы задал себе один вполне справедливый вопрос. В нескольких вариантах, сводящихся к одной, вынесенной в заголовок. Как все эти понты с Интернет-сервисами влияют на мои возможности, как для человека желающего узнать что-то новое и чему-то полезному научиться? Какая польза может быть от того, что на бескрайних просторах Сети я смогу поместить некую информацию по интересующей меня теме? Чему меня это научит? Какой мне прок, что они дают возможность множеству пользователей создавать свой контент, превращая Сеть в ещё большую помойку, чем она есть сейчас? И т.д. и т.п.

На каждую часть вопроса нет однозначно положительного ответа. Всё это может стать полезным лишь при определённом подходе, который называется совместным обучением, или обучением в сотрудничестве (collaborative learning). Термин этот, наверняка, известен тем, кто знаком с теорией обучения, психологией развития или другими смежными дисциплинами. В них он используется для общего обозначения различных подходов в образовании, которые предусматривают совместные интеллектуальные усилия учащихся и учителей. 

Open-source обучение

Open-source обучение
В предыдущем посте была затронута тема открытых образовательных ресурсов, волна создания которых захлестнула Сеть в 2000-х гг. Обзор довольно широкого набора таких проектов можно найти в статье «Электронное образование». Большая часть этих, и подобных им, ресурсов работают как хранилища образовательного контента, который по-разному лицензируется и, соответвенно, обладает различными уровнями свободного доступа. В целом же, это лишь одно из направлений, по которому идёт экспоненциальное «накопление» критической массы информации в Интернете.

По мнению ряда экспертов, это должно сказаться не только на выравнивании возможностей для получения образования, но и на самой сути процесса обучения. Так, например, профессор Университета штата Канзас Майк Уэш (видео здесь) говорит о радикальных сдвигах в практике обучения. «Чем больше мы понимаем, что цифровая информация повсюду, что все мы постоянно связаны, тем очевиднее становится то, что никто из нас больше не годится на роль мудреца за кафедрой. Никто не может быть «умнее всех». Мы все одновременно учителя и ученики. Мы большое сообщество учителей и учеников, где каждый учится у другого и учит другого».

Открытое vs. Открытое

Открытое обучение
Итак, Интернет всё больше становится тем, чем задумывали его создатели. Открытость становится тем катализатором, который двигает Сеть в сторону свободы (что подразумевает, в том числе, и бесплатность) доступа к информационным ресурсам, меняет подходы и принципы организации бизнеса, которые раньше казались незыблемыми. Очень подробно о происходящих изменениях рассказано в книгах «Викиномика: Как массовое сотрудничество изменяет всё» (Дон Тапскотт, Энтони Вильямс), а также в «Что моё – твоё: Восстание совместного потребления» (Рэйчел Ботсман, Ру Роджерс). И, стоит заметить, это лишь начало пути.

Рэйчел Ботсман: Кейс о совместном потреблении

Во время конференции TEDxSydney Рэйчел Ботсман рассказывает, что мы «объединены, чтобы делиться», и показывает как такие сайты, как Zipcar и Swaptree меняют нормы человеческого поведения.
video

«Если подумать, ещё несколько лет назад это могло бы показаться безумной идеей, что я могу обменяться вещами с абсолютно незнакомым человеком, не зная его настоящего имени и не передавая никаких денег из рук в руки. Теперь мы все живем в глобальной деревне, где мы можем воспроизводить связи, которые раньше происходили только «лицом к лицу», но в таком масштабе и такими способами, которые прежде были не возможны. Что действительно происходит, это то, что социальные сети и технологии реального времени переносят нас в прошлое. Мы меняемся, торгуем, обмениваемся, делимся, но все это переосмысливается и преобразуется в динамичные и привлекательные формы. Я нахожу увлекательным, что мы фактически приспособили наш мир, чтобы делиться, будь это наш район, наша школа, наш офис или наши друзья на Facebook. И это создает экономику, в которой то, что моё – твоё».

Перевод выполнен: Dmitry Stavitsky
Озвучено: Центр речевых технологий

«Я здесь, чтобы завербовать вас»: Говард Рейнгольд о сотрудничестве. Часть 2

Другой значимой социальной дилеммой является «трагедия общин». Гаррет Хардин использовал это понятие, когда говорил о перенаселении в конце 1960-х. Он приводил пример общественного пастбища, на котором каждый человек простым стремлением максимизировать размер своего стада приводил к вытаптыванию и истощению ресурсов пастбища. Он пришёл к достаточно мрачному заключению, согласно которому люди неизбежно испортят любое количество общих ресурсов, если не будут ограничены в их использовании.

Политолог Элинор Остром в 1990 году задала интересный вопрос, который должен был бы задать каждый хороший учёный: «Действительно ли люди всегда портят общие блага?» И тогда она стала изучать все данные, которые только смогла найти. Она рассмотрела тысячи случаев, когда люди делили водные, лесные, рыбные ресурсы и обнаружила, что действительно в одном случае за другим люди уничтожали общие блага, от которых сами же зависели. Однако, она также обнаружила много случаев, когда людям удавалось избежать «дилеммы заключённого». 


«Я здесь, чтобы завербовать вас»: Говард Рейнгольд о сотрудничестве. Часть 1

Говард Рейнгольд о сотрудничестве
Говард Рейнгольд рассказывает о грядущем мире сотрудничества, общественных СМИ и коллективном действии и о том, что Википедия является результатом естественного человеческого инстинкта работать в группе. Перевод выступления выполнен Александром Семёновым. Оригинальное видео выступления Г. Рейнгольда можно найти на сайте на сайте TED.Talks. (В проигрывателе необходимо выбрать субтитры на руссом языке).

Я здесь, чтобы завербовать вас для изменения точки зрения на то, как люди и другие существа взаимодействуют между собой. Вот старая точка зрения. Мы уже кое-что о ней слышали. Биология – это война, в которой выживает только самый жестокий. Корпорации и целые нации добиваются успеха только за счёт победы, уничтожения и доминирования в конкурентной борьбе. Суть политики – это победа твоей стороны любой ценой. Но мне кажется, что мы присутствуем при появлении новой истории. Это подход, распространённый среди ряда различных дисциплин, согласно которому коллективное действие и сложные взаимозависимости играют более важную роль. И центральная, но не первостепенная роль конкуренции и выживания сильнейшего уменьшается для того, чтобы освободить место кооперации.

Персона: Говард Рейнгольд

«Направьте свое устройство на дорожный знак, скажите, куда вам надо попасть, и следуйте указаниям высветившейся на вашем устройстве карты; направьте его на книгу в магазине – и увидите, что написано о ней в «Таймc». Укажите на ресторан и предупредите своих знакомых об ухудшившемся там обслуживании. Подобные устройства помогут нам согласовывать свои действия с другими людьми по всему свету и, что, пожалуй, важнее, с теми, кто рядом. Посредством этих устройств целые группы людей обретут новые формы общественного воздействия, новые способы взаимодействия. Благосклонна судьба будет к тем предпринимателям, которые сумеют извлечь выгоду из этих перемен, и отвернется от тех, кто будет жить вчерашним днем. Как в случае с персональным компьютером и Интернетом, главные открытия принесут не флагманы устоявшегося производства, а экспериментальные, молодые предприятия и даже любительские объединения. Особенно любительские объединения».
Таким видит мир недалекого будущего Говард Рейнгольд (англ. Howard Rheingold; род. 7 июля 1947) – известный социолог, художник, дизайнер, журналист. Его специализация – изучение культурных, социальных и политических предпосылок, факторов и последствий развития медиа-сферы современности (Интернет, мобильная связь, виртуальные сообщества).

Клэй Шёрки: Об оппозиции институций и сотрудничества. Часть 3

Meetup , сервис позволяющий пользователям находить людей из местного сообщества, разделяющих их интересы, и даже встречаться с ними в кафе, баре или где бы то ни было. Когда Скотт Хейферман создавал Meetup, он думал, что его будут использовать, ну знаете, любители поездов и кошек – классические группы единомышленников. Изобретатели не понимают сути изобретения. Группа № 1 в Meetup, прямо сейчас, самая многочисленная в большинстве городов, самая активная? Матери-домохозяйки. Как вам это? В субурбанизированных США, с обоими работающим супругами, матери-домохозяйки выпадают из социальной инфраструктуры из-за больших семей и ограниченного местного окружения. Они открывают её заново, используя подобные инструменты. Meetup – это платформа, ценность здесь – в социальной инфраструктуре. Если вы хотите узнать, какая технология изменит мир, не смотрите на 13-летних мальчиков – обратите внимание на молодых матерей, они не уделят и толику внимания технологии, которая не делает их жизнь материально лучше. Это намного важнее XBox, хотя и не так гламурно.

Клэй Шёрки: Об оппозиции институций и сотрудничества. Часть 2

А вот и другой пример, более мрачный. Перед вами фотографии с Flickr, имеющие тег «Ирак»… И все трудности с координационными издержками, в случае с Парадом Русалок, становятся здесь ещё более ощутимы. Больше изображений. Больше фотографов. Охвачена большая территория. Фотографии сделаны в более длительный период времени. И хуже всего, что приведённый внизу расчёт, примерно 10 фотографий на одного фотографа, ложь. Математически верно, но фактически ни о чём не говорит, потому что в этой системе важно не среднее. Важно следующее.

Клей Шёрки: Об оппозиции институций и сотрудничества. Часть 1

В этом пророческом выступлении, записанном в 2005 году, Клей Шёрки показывает, как на смену замкнутым группам и компаниям придут более гибкие сети, в которых большую роль будут играть участники, вносящие небольшой вклад, и спонтанное сотрудничество вытеснит жесткое планирование. Поскольку выступление достаточно длинное, его расшифровка достаточно велика по объёму – поэтому публикуется мной в нескольких постах.
Перевод выступления выполнен Екатериной Семенистой. Оригинальное видео выступления К. Шёрки можно найти на сайте на сайте TED.Talks. (В проигрывателе необходимо выбрать субтитры на русском языке).

Персона: Клей Шёрки

Клей Шёрки (Clay Shirky, род. в 1964 г.), американский писатель, консультант и преподаватель Ньюйоркского университета. Как преподаватель и публицист, значительное внимание он уделяет теме взаимного влияния социальных сетей и культуры, социальных и экономических последствий широкого распространения Интернет-технологий.
Его консультационная практика направлена ​​на развитие децентрализованных технологий, таких как peer-to-peer, web-сервисы, а также беспроводных сетей и социального программного обеспечения на основе открытых кодов, которые он видит в качестве альтернативы проводной клиент-серверной инфраструктуре, характерной для сегодняшнего Интернета. В число его клиентов входят Nokia, Библиотека Конгресса США и BBC.

Мир во власти p2p. Часть 1

Этот пост, похоже, придётся начинать с общего места. В предыдущем я «великодушно» пообещал рассказать о peer-to-peer (p2p) технологии. Однако тема эта на сегодняшний день просто неимоверно популярна. Ведь сегодня даже те, кто не подозревают о существовании p2p, всё равно о ней говорят. Я имею в виду пользователей ICQ, Skype и многочисленных файлообменных систем, подобных Gnutella, BitTorrent, Kazaa, а до недавнего прошлого и Napster.
Грош бы мне была цена как пользователю Интернета, и как блоггеру, если бы я принялся излагать тонкости работы peer-to-peer («ровня к ровне») сетей. Хотя некоторые воспринимают отсылки как грубость, я всё же посоветую любопытствующим обратиться к более авторитетным ресурсам, с чьей помощью можно составить себе достаточно полное представление о работе «одноранговых» (=peer-to-peer) сетей. Я же сосредоточусь на принципиальных моментах. Итак…

Открытость лишней не бывает

Этот блог будет посвящён отнюдь не проблемам современной педагогики, дидактики или какой-нибудь там андрогогики. Именно поэтому вынесенный в его название термин «открытое обучение», снабжён маркером «p2p». Наверное, единственная наука, представители которой смогут помочь нам в уяснении существенных моментов этой темы будет социология. Точнее той её части, что рассматривает Интернет-технологии в их приложении к жизни людей. Вряд ли мне удастся избежать обращения к отдельными концепциям или «вкусным» конструкциям иного рода. Но одно могу обещать. Буду смотреть на них, как на идеи, которые, так или иначе, применимы к реалиям современных социальных практик, активно использующих информационные технологии. Что это будут за идеи? Что собой представляют эти социальные практики и технологии? С этими вопросами будем разбираться по ходу.